غواصات الأما: نساء الغوص الحر في شبه جزيرة شيما

يضرب المحيط الهادئ الصخور الساحلية الداكنة في شبه جزيرة شيما بقوة لا هوادة فيها. في الشتاء، يمكن أن يصبح البحر شديد البرودة، ومع ذلك، استمرت أجيال من الأما في العمل في هذه المياه الساحلية. يقال تقليديًا إن الغوص الذي تمارسه الأما في اليابان يمتد تاريخه إلى حوالي 2000 عام. تغوص هؤلاء الغواصات في المحيط بدون أسطوانات هواء حديثة، مسلحات فقط بأداة تشبه الملعقة تسمى إيسوغاني، وسلة خشبية، وقدرتهن على حبس الأنفاس.

تظهر الإشارات التاريخية إلى الأما في مختارات الشعر مانيوشو في القرن الثامن، مما يوضح أن الغوص النسائي كان بالفعل جزءًا معروفًا من الحياة الساحلية. في أواخر القرن التاسع عشر، وظّف رائد الأعمال كوكيتشي ميكيموتو غواصات الأما لإدارة أسرة المحار في جزيرة ميكيموتو للؤلؤ، ليربط بذلك ممارستهن بصناعة اللؤلؤ المستزرع العالمية. جعل ارتباطهن بميكيموتو لقب "غواصة اللؤلؤ" هو الأكثر شهرة في الخارج، لكن اللآلئ لم تكن القصة بأكملها أبدًا: كانت الأما أولاً وقبل كل شيء حاصدات ساحليات لأذن البحر والمحار والأعشاب البحرية والموارد البحرية الأخرى. ورغم هذا التطور التجاري، بقيت السمة المميزة — الغوص بأسلوب حبس الأنفاس دون أسطوانات هواء — قائمة.

حقائق العمل الساحلي

تاريخيًا، كان الغوص كأما مهنة تهيمن عليها النساء ومصدرًا هامًا للدخل للعديد من الأسر الساحلية. أحد التفسيرات التي تُذكر مرارًا للتفوق التاريخي للنساء هو العوامل الفسيولوجية المتعلقة بمقاومة البرد: تحمل النساء في المتوسط دهونًا تحت الجلد أكثر، مما قد يحسن العزل في الماء البارد. لكن الفسيولوجيا وحدها لا تفسر التقليد؛ فقد شكلت أنماط العمل الساحلي والتنظيم الاجتماعي أيضًا من أصبحن أما، حيث بقيت النساء تحت الماء لحصد الموارد البحرية بينما في بعض المجتمعات تعامل الرجال في الغالب مع القوارب أو أعمال الصيد أو الزراعة.

قبل أن تصبح بدلات الغوص شائعة في السبعينيات، عملت الأما غالبًا بملابس بسيطة للغاية، مع أنماط إقليمية شملت مآزر بيضاء (فوندوشي)، وقمصان، وأغطية رأس (تينوغوي)، وقفازات. لا يزال حصد الأما في توبا وشيما يعتمد على حبس الأنفاس، مع قوانين مصايد محلية تقيد استخدام أجهزة التنفس وتنظم المواسم، وحجم الصيد، ومناطق الصيد للحد من الضغط على الموارد البحرية.

آليات النزول

عندما تنزلق الأما تحت السطح، تدخل بيئة ذات ضغط مائي متزايد وضوء يتلاشى بسرعة. أسفل قاع المحيط، الذي غالبًا ما يكون بعمق عدة أمتار — حيث تعمل الأما ذوات الخبرة أحيانًا في أعماق تقترب من 20 مترًا — تحدد الغواصة هدفها. باستخدام الـ إيسوغاني، يجب عليها أن تفصل أذن البحر المتشبثة بعناد بالصخور. إنه تمرين يعتمد على قوة الرفع والتحمل، ويُنفذ بينما يدفع الجسم داخليًا للتنفس.

الإيسوبوي: الصافرة بعد الغوص

بعد صعودهن إلى السطح، تُصدر غواصات الأما زفيرًا مميزًا يشبه الصفير يُسمى إيسوبوي (صافرة البحر)، وهو جزء من دورة التنفس المستخدمة بين غطسات حبس الأنفاس المتكررة. بالنسبة للمستمعين غير الملمين، يبدو صوت ظهور الأما معًا كعويل حزين يتردد عبر الماء. يمنح الزفير البطيء عبر شفاه مزمومة الصافرة صوتها المميز بينما تتعافى الغواصات قبل النزول مرة أخرى.

سيمان، دومان، وسحر الحماية

غالبًا ما تحمل أدوات وملابس الأما رموزًا واقية تُعرف باسم سيمان و دومان. الـ سيمان عبارة عن نجمة خماسية مرسومة بخط واحد متصل، بينما الـ دومان عبارة عن شبكة من تسعة خطوط متقاطعة. ترتبط الرموز تقليديًا بأسماء متصوفي فترة هييان، آبي نو سيمي وأشيا دومان. يرمز الخط المتصل للنجمة إلى العودة الآمنة إلى نقطة البداية، بينما استُخدمت الشبكة كعلامة حماية ضد الأرواح الضارة، حيث رُسمت أو حُيكت على الملابس لحماية الغواصة أثناء عملها في الظلام.

نار الأماغويا

بعد الخروج من البحر، تتجمع الغواصات في الـ أماغويا، وهو كوخ خشبي على الشاطئ يعمل كنقطة التقاء لمجتمعهن. تُحفظ نار مركزية مشتعلة بينما تستريح الغواصات وتتدفأ. تجلس النساء في دائرة، ويسترحن بين الغطسات، ويتبادلن المعلومات حول البحر وصيد اليوم. اليوم، يبلغ متوسط عمر الغواصة النشطة أكثر من 65 عامًا. في حين تدعم بعض مجتمعات الأما والمشغلين الآن دخل الصيد من خلال سياحة الأماغويا والتجارب الثقافية، يظل الواقع الأساسي للأما متجذرًا في العمل البدني، ولا يزال محكومًا بإيقاعات وحدود البحر.