Kamikakushi: Mengapa Hilangnya Seseorang Dulu Dianggap "Dibawa Roh"

Pada tahun 1910, perintis folkloris Jepang Kunio Yanagita menerbitkan The Legends of Tōno, sebuah kompilasi sejarah lisan pedesaan yang mendokumentasikan secara formal motif yang bertahan lama di pedesaan Jepang: kamikakushi. Diterjemahkan secara harfiah menjadi "disembunyikan oleh kami" (dewa atau roh), istilah tersebut menggambarkan hilangnya seseorang secara tiba-tiba dan tak terjelaskan yang dikaitkan dengan campur tangan kami atau entitas supranatural lainnya, yang sering kali terjadi di lanskap yang dianggap berbatasan antara dunia manusia dan dunia lain. Dalam cerita rakyat, kehilangan yang tidak dapat dijelaskan dapat diinterpretasikan melalui kerangka kamikakushi, terutama ketika penjelasan konvensional tidak tersedia atau sulit diterima secara sosial.

Kamikakushi dalam Tōno Monogatari

Catatan Yanagita dari wilayah Tōhoku merekam contoh spesifik dari perempuan dan anak-anak yang menghilang dari rumah mereka tanpa jejak. Ketika seseorang diduga menjadi korban kamikakushi, desa tidak sekadar melakukan pencarian fisik. Komunitas akan berangkat sambil memukul drum dan memanggil nama orang yang hilang tersebut. Panggilan nama itu dapat dipahami sebagai penghubung simbolis dengan komunitas, sebuah upaya untuk memanggil orang yang hilang kembali ke komunitas manusia. Suara bising itu mungkin membawa makna ritual maupun praktis, meskipun catatan awal jarang merinci satu mekanisme yang eksplisit untuk pemukulan drum tersebut.

Mengapa Pegunungan Penting

Landasan dari kepercayaan ini tidak terlepas dari geografi psikologis Jepang masa pra-industri. Desa, yang ditandai dengan sawah dan perapian komunal, mewakili keteraturan. Antropolog seperti Carmen Blacker mencatat bahwa pegunungan dapat dibayangkan sebagai wilayah liminal atau dunia lain, diperintah oleh makhluk non-manusia yang motifnya tidak selalu sejalan dengan keselamatan manusia atau tatanan sosial. Melintasi batas ini, terutama selama jam senja transisional yang dikenal sebagai omagatoki, secara tradisional dipandang sebagai tindakan yang berbahaya.

Tengu dan Penculikan Supranatural

Tengu adalah salah satu penculik supranatural yang paling menonjol dalam tradisi cerita kamikakushi Jepang. Meskipun mereka sering digambarkan secara umum sebagai makhluk gaib yang terkait dengan gunung, peran mereka sangat bervariasi di berbagai periode dan wilayah. Dalam tradisi cerita tentang penculikan gaib, mereka sering disebut sebagai pelaku yang merenggut manusia. Beberapa kisah penculikan tengu menggambarkan para korban yang kembali ditemukan di tempat tinggi atau sulit dijangkau, termasuk atap rumah dan pohon tinggi. Lebih jauh lagi, dalam kasus zaman Edo yang terkenal mengenai anak laki-laki bernama Torakichi, ia mengklaim bahwa seorang guru gunung misterius yang terkait dengan dunia tengu membawanya dalam perjalanan luar biasa terbang melintasi langit malam dan mengunjungi gunung-gunung yang jauh.

Bagaimana dengan Kitsune?

Rubah (kitsune) juga muncul dalam tradisi tentang penculikan gaib. Namun, cerita rakyat rubah lebih sering dikaitkan dengan ilusi dan tipu daya daripada penculikan murni. Cerita rakyat rubah sering kali menekankan perubahan wujud, kerasukan, dan tipu daya yang rumit: seseorang mungkin salah mengenali tempat, orang, atau objek di bawah pengaruh rubah. Kisah-kisah semacam itu mendramatisir ketakutan bahwa persepsi biasa tidak lagi dapat dipercaya.

Antara Cerita Rakyat dan Kehilangan Nyata

Komatsu Kazuhiko berargumen bahwa kamikakushi dapat berfungsi sebagai penjelasan budaya bagi kasus-kasus hilangnya seseorang yang sulit dijelaskan, termasuk kasus di mana alasan kepergian orang tersebut menimbulkan aib atau sengaja dibiarkan tak diusut. Dalam kasus lain, hilangnya seseorang di medan yang berbahaya mungkin sekadar menjadi kasus yang tak pernah terpecahkan. Sadler, misalnya, menganalisis beberapa kisah dari kawasan utara Jepang melalui tema-tema keterasingan dan penderitaan mental, sambil memperingatkan bahwa keadaan mendasarnya sering kali tidak mungkin dipulihkan. Beberapa kisah menggambarkan mereka yang kembali tampak linglung, bingung, atau tidak mampu memberikan penjelasan biasa tentang ke mana mereka pergi. Deskripsi semacam itu juga dapat dibaca, dengan hati-hati, berdampingan dengan pengalaman trauma, disorientasi, atau tekanan psikologis.

Kamikakushi dalam Budaya Modern

Istilah ini tetap akrab secara budaya di Jepang modern, yang dipopulerkan secara global oleh film animasi Spirited Away (Sen to Chihiro no Kamikakushi). Sementara hilangnya orang secara kontemporer ditangani oleh penegak hukum, kepercayaan sejarah pada kamikakushi mengungkapkan bagaimana masyarakat pedesaan pada suatu masa memahami hal yang tak terpikirkan. Pegunungan sekadar menyediakan bahasa untuk sebuah kehilangan, mengubah sebuah ketidakhadiran menjadi pertemuan dengan yang tidak diketahui.