غيبوبة الشتاء: النجاة في يوكاغورا الليلية في اليابان

عادةً ما يواجه السياح في كيوتو أو طوكيو الكاغورا - الرقص المسرحي المقدس للشنتو - كأداء قصير ومصقول للغاية على مسرح ضريح بكر. الحركات موزونة، والأثواب نظيفة، والمدة قصيرة نسبياً. ولكن لمواجهة شكل مختلف تماماً من الكاغورا، يجب على المرء السفر إلى المجتمعات الجبلية في محافظة ميازاكي في الشتاء.

هنا، تقدم تاكاتشيهو يوكاغورا (كاغورا الليل) شيئاً مختلفاً تماماً عن عروض الأضرحة المختصرة التي يواجهها معظم الزوار. تم تصنيف هذا التقليد كممتلكات ثقافية شعبية غير ملموسة مهمة في اليابان منذ عام 1978، ويتضمن طقوساً شاقة تبدأ في أواخر فترة ما بعد الظهر ولا تتوقف إلا بعد الفجر بوقت طويل. إنه طقس يختبر التحمل الجسدي مع تقوية الروابط المجتمعية، وينسج معاً الإيمان والمجتمع وواقع الحياة الزراعية.

بدلاً من التقيد بمسرح ضريح رسمي، تحول العروض القروية تقليدياً المنازل - واليوم في بعض الأحيان قاعات المجتمع - إلى مساحات طقوسية مؤقتة تُعرف باسم كاغورايادو. يتم تمييز المحيط بواسطة شيميناوا (حبال قش سميكة) وقصاصات ورقية معقدة تسمى إيريمونو، مما يرسم خطاً معمارياً صلباً بين ليلة الشتاء الدنيوية والداخل المشحون بالطقوس.

آليات كاميغاكاري

ارتبطت بعض أقدم الطقوس في الكاغورا ارتباطاً وثيقاً بـ كاميغاكاري - وهو الاستحواذ المؤقت لوسيط بشري من قبل الكامي. وفقاً لأبحاث جامعة كوكوغاكوين، غالباً ما تركزت الأشكال المبكرة من هذه الطقوس على وسطاء يوجهون أصوات أو حضور الآلهة.

في حين أن يوكاغورا الحديثة مسرحية للغاية، إلا أن البقايا الهيكلية لهذا الاستدعاء واضحة. يحمل الراقصون - وهم تقليدياً رجال محليون - أشياء مادية معينة تعرف باسم توريمونو. يعمل غصن من خشب ساكاكي أو سيف أو جرس كـ يوريشيرو: وعاء أو وسيط مادي يُعتقد أنه بمثابة مقعد مؤقت للإله النازل.

مع تعمق ليلة الشتاء وانخفاض درجة الحرارة، يدق الموسيقيون إيقاعاً منوماً لا هوادة فيه على الطبول ومزامير الخيزران. تستخدم بعض العروض أقنعة طقوسية منحوتة، بينما يُرقص بعضها الآخر بدون أقنعة مع حمل توريمونو باليد. إنه أداء مجتمعي مكثف يُسن في مساحة مُعدة للترحيب بالآلهة وتكريمها طوال الليل.

المقدس والمدنس

غالباً ما يتوقع المراقبون الغربيون أن تكون الاحتفالات الدينية شؤوناً كئيبة. يحطم تاكاتشيهو يوكاغورا هذا التوقع. تشمل الرقصات الثلاث والثلاثون كلًا من العروض الأسطورية المهيبة ولحظات من الكوميديا البذيئة في بعض الأحيان.

من بين الـ 33 رقصة جوشينتاي، وهو أداء كوميدي يضم إيزاناغي وإيزانامي. يقترن هذا الزوج بحصاد جيد وزواج وأطفال أصحاء، ويشربون نبيذ الأرز ويسقطون في النهاية بين المتفرجين في أداء يُفهم على أنه ينقل الحماية الإلهية. لا تخرج الفكاهة عن المنطق الزراعي للطقوس: يتم تقديم يوكاغورا تقليدياً امتناناً للحصاد وصلاة من أجل الوفرة في العام المقبل.

بحلول الفجر، يكون الراقصون والمتفرجون على حد سواء قد تحملوا ليلة طقوسية امتدت عبر ساعات طويلة. يتم أداء الرقصات النهائية مع بزوغ الضوء الأول فوق الجبال. تنتهي الليلة أخيرًا بـ كوموروشي، عندما تتم إزالة الشيميناوا الداخلية ويتم تفكيك المساحة المقدسة المؤقتة رسمياً. تُعد تاكاتشيهو يوكاغورا تذكيراً بأن التقاليد الطقوسية اليابانية لم تقتصر أبداً على التأمل الهادئ.

إذا كنت ترغب في رؤية يوكاغورا الكاملة طوال الليل

يتطلب تجربة يوكاغورا قروية طوال الليل تخطيطاً كبيراً. تُقام العروض الكاملة المكونة من 33 رقصة في مختلف المجتمعات المحلية في منطقة تاكاتشيهو من منتصف نوفمبر إلى أوائل فبراير. نظراً لاختلاف التواريخ والمواقع (غالباً قاعات المجتمع أو المنازل الخاصة) من قرية إلى أخرى، يجب على الزوار التحقق من الجدول الزمني الرسمي الذي توفره جمعية تاكاتشيهو السياحية وتأمين الإقامة في وقت مبكر. تختلف أوقات البدء وترتيب الرقص حسب المجتمع، لذلك يجب ألا يفترض الزوار أن كل قرية تتبع نفس الجدول الزمني الليلي.

بالنسبة لأولئك الذين لا يستطيعون حضور احتفال قروي، يقدم ضريح تاكاتشيهو نسخة سياحية مختصرة. يضم هذا العرض الذي يستغرق ساعة واحدة أربع رقصات تمثيلية (بما في ذلك جوشينتاي) ويُؤدَّى في معظم الليالي طوال العام؛ تحقق من الجدول الزمني الرسمي قبل الزيارة. في حين أنه يوفر مقدمة ممتازة، إلا أنه يمثل تجربة مختلفة تماماً عن تجربة التقاليد القروية الكاملة المكونة من 33 رقصة طوال الليل.