اللحم والملح والطين: بنية السومو

عند تاتشي-آي - الاندفاع الأولي لمباراة السومو الاحترافية - ينطلق مصارعان، يزن بعضهم أكثر من 130 كيلوغراماً، إلى الأمام من وضعية القرفصاء ويصطدمان من مسافة قريبة. لا توجد فئات وزن للتخفيف من حدة التأثير. يجب أن يعتمد المصارع الأصغر حجماً على قوة الرفع والسرعة ومركز الجاذبية المنخفض لتجنب الدفع خارج الحلبة من قبل خصم أثقل. يملي هذا الواقع المادي كل جانب من جوانب حياة الريكيشي (المصارع).

خلف الأبهة المتلفزة للبطولات السنوية الست (هونباشو) يكمن الهيا، أو إسطبل التدريب. تعمل الحياة داخل الهيا وفقاً لتسلسل هرمي صارم قبل الحداثة. يتحمل المجندون الشباب، الذين ينضمون غالباً في سن الخامسة عشرة تقريباً، أسلوب حياة صارم. يخدم المصارعون المبتدئون أيضاً مصارعي سيكيتوري ذوي الرتب الأعلى، ويتولون الأعمال المنزلية ويساعدونهم كجزء من التسلسل الهرمي الصارم للإسطبل. بالنسبة للزوار، يتم تنظيم الوصول إلى الهيا العاملة عموماً من خلال ترتيبات مخصصة لمشاهدة التدريب أو الجولات المنظمة بدلاً من الزيارات العابرة. يستيقظ المصارعون قبل الفجر لتنظيف الإسطبل وإعداد وجبات الطعام وتحمل ساعات من الكيكو (التدريب) على معدة فارغة. يركز التدريب الصباحي على تدريبات متكررة ومرهقة مثل شيكو (الدوس بالقدم) و تيبو (ضرب عمود خشبي) لبناء أساس من العضلات الكثيفة.

بنية الكتلة

البنية الجسدية الشهيرة لمصارع السومو ليست نتيجة للشراهة غير المنضبطة، بل هي استراتيجية غذائية محسوبة. بعد التدريب الصباحي، يستهلك المصارعون تشانكو-نابي - وهو حساء مغذي للغاية وغني بالبروتين يحتوي على الدجاج والسمك والتوفو والخضروات، ويُؤكل مع الأرز. يشكل تناول الطعام جزءاً مهماً من نظام التدريب. تم تصميم الجمع بين التدريب المكثف والوجبات الكبيرة جداً والراحة بعد الوجبة لمساعدة المصارعين في الحفاظ على كتلة الجسم الاستثنائية التي يمكن أن تكون مفيدة في رياضة بدون فئات وزن.

الحفاظ على هذا الجسد الاستثنائي يأتي بتكلفة فسيولوجية. تضع الكتلة الهائلة ضغطاً كبيراً على الهيكل العظمي والأعضاء الداخلية. أشارت الأبحاث القديمة إلى أن مصارعي السومو المحترفين يواجهون مخاطر صحية مرتفعة على المدى الطويل، حيث تعد كتلة الجسم القصوى من بين العوامل المرتبطة بنتائج أسوأ. تظل العواقب الصحية طويلة المدى للحفاظ على كتلة الجسم القصوى واحدة من الحقائق الأقل بريقاً وراء هذه الرياضة.

طقوس الشنتو على الطين

يدمج السومو المحترف طبقة كثيفة من الطقوس والرموز المرتبطة بتقاليد الشنتو. يتم بناء الحلبة (دوهيو) من الطين والرمل المعبأين بواسطة يوبيداشي، وهم المساعدون المسؤولون عن إعداد الحلبة وصيانتها. يتم التعامل معها كأرض مقدسة. تحاكي المظلة المعلقة فوق الحلبة سقف ضريح شنتو، مع أربعة شرابات تمثل الفصول الأربعة. قبل المباريات في الأقسام العليا، ينثر المصارعون الملح عبر الدوهيو كطقس تطهير، وهي ممارسة ترتبط تقليدياً أيضاً بالحماية من الإصابات.

القاعدة الأكثر إثارة للجدل المحيطة بهذه المساحة هي حظر السومو المحترف لدخول النساء إلى الدوهيو. غالباً ما يُفسر استبعاد النساء من حلقة السومو الاحترافية من خلال أفكار الطهارة الطقسية المرتبطة بالحيض والولادة (كيغاري)، لكن التاريخ أكثر تعقيداً مما يشير إليه هذا التفسير. شاركت النساء في أشكال مختلفة من السومو لقرون، من عروض فترة إيدو إلى طقوس الأضرحة المحلية، وحتى الشخصيات الحديثة داخل جمعية السومو اليابانية رفضت الادعاء بأن حظرها يستند ببساطة إلى فكرة أن النساء غير طاهرات بطبيعتهن. يظل الحظر تقاطعاً مثيراً للجدل للغاية بين التقاليد وسياسة النوع الاجتماعي الحديثة.

يتم الحفاظ على السلطة داخل الحلبة من قبل الجيوجي، الذي يدير المباراة مرتدياً أردية الحرير المتقنة لمسؤول المحكمة التقليدي. يرتدي الحكمان الأعلى رتبة، المعروفان باسم تاتي-جيوجي، تقليدياً تانتو (خنجراً قصيراً). ترمز الشفرة إلى جدية حكمهم والمثالية القديمة بأن خطأ فادحاً في الحكم يبرر السيبوكو. اليوم النتيجة رمزية وليست مميتة: يمكن لحكم كبير يُلغى قراره أن يعرض استقالته، والتي تُرفض عادة ولكنها تعمل على الحفاظ على خطورة المنصب.

ثقل التقاليد

لا يزال السومو مشهداً حديثاً غير عادي حيث لا ينفصل الأداء الرياضي عن الطقوس والرتبة والطهارة والتقاليد. الرجال الذين يخطون على الطين لا يدخلون فقط إلى ساحة رياضية بل إلى نظام اجتماعي واحتفالي تشكل على مدى قرون.

من التسلسل الهرمي للإسطبل إلى الملابس الاحتفالية للحكم، تحافظ الرياضة على هياكل تخلت عنها المنافسة الحديثة في أماكن أخرى إلى حد كبير. قليل من الرياضات تجعل ثقل التقاليد ملموساً جسدياً إلى هذا الحد.